Un concept intéressant développé par l’auteur Cory Doctorow lors du podcast Writing Excuses.
Article originellement paru sur OLSF.
Ces idées sont une transcription maladroite de celles de Cory Doctorow, qui était l’invité du célèbre podcast Writing Excuses. Au passage, ce podcast mérite votre attention si vous vous débrouillez en anglais. Il regorge d’expériences et d’idées, et reste assez court à écouter (c’est l’un des concepts : il dure moins de quinze minutes).
La question de base, que s’est posée Cory Doctorow, est plus précisément : pourquoi éprouvons-nous des sentiments pour les personnages de fiction ?
Partons d’un simple constat : dans un livre, rien n’est réel, et pourtant nous sommes investis émotionnellement dans des choses dont nous savons qu’elles ne sont pas réelles.
Nous lisons ces histoires à propos de personnes imaginaires à qui il arrive les choses les plus terribles et dont nous savons qu’elles ne sont pas réelles, et nous avons cette espèce de réponse de notre système limbique : nous pleurons, nous rions, notre fréquence cardiaque augmente.
Quand on y pense, le plus tragique des moments dans la plus mélodramatique des histoires n’a pas plus de conséquences que la plus anodine des anecdotes à propos de votre petit-déjeuner de ce matin.
De ce constat, Cory Doctorow élabore une théorie : notre façon d’essayer de comprendre les autres personnes est d’essayer de les modéliser.
Ces modèles nous permettent de ressentir de l’empathie. Nous n’imaginons pas directement ce que quelqu’un peut ressentir, mais nous prenons notre modèle de cette personne et nous imaginons ce qui pourrait « coller » au modèle de cette personne. Par exemple, si vous tombez et vous cassez la jambe, j’imagine mon modèle de vous tomber et se casser la jambe et ressentir cette douleur et c’est de là que vient l’empathie que je peux ressentir à ce moment-là.
L’idée est donc que notre cerveau ne fait pas de distinction littérale entre les personnes imaginaires et les personnes réelles.
Si notre cerveau ne distingue pas les personnes imaginaires des personnes réelles, il y a certainement de bonnes raisons : nous devons être capables de modéliser certaines personnes dont nous ne sommes pas sûrs qu’elles sont réelles, ou d’autres qui ne sont pas parmi nous (que ferait-elle si cette personne était là ?) ou bien encore décédées.
Tout cela peut vouloir dire que nous ne faisons pas de réelle distinction dans notre cerveau entre les personnes réelles et les personnes fabriquées.
Conséquences sur notre façon d’écrire
Que se passe-t-il quand on écrit de la fiction ?
Au début, c’est un peu comme si on jouait à la poupée, où l’on imagine des situations (« Hey, salut ! Comment ça va ? » « Et bien pas mal, et toi ? »). On avance l’écriture et le modèle de nos personnages commence à prendre du corps, et donc, on commence à mieux connaitre nos personnages.
La façon dont votre cerveau vous trompe est intimement lié au fait que vous aimez la fiction.
À partir de là, un lien se fait entre les parties du cerveau qui ne parlent pas entre elles habituellement :
- vous écrivez les mots
- vos yeux voient ces mots et ils sont poussés dans votre subconscient comme autant de données sur vos personnages
- la partie du cerveau qui construit les modèles y ajoute ces données
- ensuite, lorsque vous questionnez votre subconscient sur ce que cette personne (fictive) ferait, votre cerveau fait une sorte de combinaison entre « demander au modèle » et « jouer à la poupée »
Cette expérience d’écriture se fait de plus en plus en faveur du modèle (au fur et à mesure que le cerveau y ajoute des choses), en avançant dans l’écriture, jusqu’au point où vos personnages ont leur « propre vie » : vous vous rendez compte en écrivant quelque chose que ce n’est pas du tout comme cela qu’ils réagiraient.
Une grosse part du job d’un écrivain est de prendre un modèle dans sa tête et de le mettre dans celle du lecteur.
Ce concept m’a remué et me fait repenser à la façon dont je perçois mes personnages. Quand on referme un livre, on a toujours accès au modèle des personnages dont on a suivi les aventures, par exemple. C’est une vision des choses que je trouve géniale.
Doctorow élargit cette idée au monde qui nous entoure. Selon lui, cette manière d’appréhender les personnes peut expliquer une partie des stéréotypes et du racisme.
Vous avez des modèles incomplets et vous les questionnez avec une certaine fainéantise (le modèle est incomplet et on ignore ce fait) : si vous n’êtes pas assez critique avec les retours que vous fait votre subconscient, vous pouvez facilement revenir avec ces clichés et stéréotypes à propos des autres.
Si vous souhaitez en savoir plus, allez écouter directement le podcast Writing Excuses.